陶渊明 拼音：[táoyuānmíng] 意思：（约365—427）东晋诗人。名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人。做过参军、彭泽令等小官，后隐退躬耕。写了大量田园诗，描写田园风光，表现不愿同流合污、向往太平社会的情思。其诗朴素自然而又含蓄淳厚。散文也有很高的成就。有《陶渊明集》。
1、学会舍弃,陶渊明找到了自得其乐的和谐之风,并由此成为中国文学史上最伟大的田园派诗人。
2、陶渊明笔下的世外桃源反映了他避世的心态。
3、漫步桃花园，我仿佛来到了陶渊明大诗人乘坐的那条木船上，看到陶渊明坐在船头，饮着酒，欣赏着风景，作着一首首优美的诗歌，钻进山洞，再次拜访那令人神往的桃花源。
4、庄子和陶渊明就是这么一类人物，他们的精神简朴纯正，非渺小的人所能望其项背。
5、同时，大量的商贸活动出现在范成大的田园诗中，这在晋唐田园诗中是极为少见的，这也成为范成大田园诗在内容上有别于陶渊明、王维、孟浩然田园诗的又一特征。
6、两年后崔氏给陶渊明生下一个小儿,乳名阿通,随陶渊明隐居此地,过着夫耕于前、妻锄于后的平静生活,志同道合,安贫乐贱。
7、兰亭题序,王羲之酒酣耳热,书兰亭不世名篇;采菊南山,陶渊明志逸四海,不为五斗米折腰。
8、而胡适讲陶渊明的自然主义,“是他实地经验过来的,平生实行的自然主义”,而不是“挥尘清谈的口头玄理”。
9、陶渊明的人生是平淡的，他远离世外的纷争与嘈杂，向往世外桃源平淡的田园生活，自给自足，闲暇之时赋诗几首；月圆之夜，把酒对歌，此等生活乃平淡之典范。这样的生活，我喜欢！
10、这山谷桃花盛开，落英缤纷，景色迷人，活像陶渊明笔下的世外桃源。
11、清代是陶渊明研究的结穴,其陶渊明研究的方方面面都成果不菲,带有集大成的总结性质.
12、山南景区有唐代诗人李白写下“望庐山瀑布”千古名句的秀峰,晋代诗人陶渊明故里和桃源胜境等。
13、而且根据家谱及附近墓碑上的文字记载,陶渊明故里居住在牛眠地,在其44岁的时候,故里发生火灾,陶氏就从此地往外迁出,发展到如今的蔡河村。
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15、陶渊明描写的桃花源本是子虚乌有，不过是艺术家心中的理想世界罢了。
16、李清照命其室曰“归来堂”,自号“易安居士”,陶渊明《归去来兮辞》中有“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”句。
17、慧远、陶渊明、陆静修虎溪三笑的故事,是多么美好的掌故佳话。
18、陶渊明所塑造的世外桃源，正是他心中理想世界的呈现。
19、颇有陶渊明“夏月虚闲,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人”的意境。
20、往年都是枯黄的杂草,今年居然大片大片的,20141017奔跑吧兄弟第2期都是金黄的小野菊,真是奇了,千杯万盏,就是陶渊明,也该叹为观止了。
21、“桃花源”是东晋诗人陶渊明幻想、虚构出的一个没有压迫，没有剥削，没有战乱，男女同耕，老少同乐的理想社会。
22、住在这裡，最令人心醉的就是开门见山，与陶渊明更有把酒东篱的心契。
23、陶渊明放弃仕途，回归田园，在外人看来是不可理喻的行径，但潇洒的五柳先生昂然自得地日出而作日入而息。
24、(家里没有老莱子妻子那样的老婆),说明陶渊明对他的妻子有所不满,其原因乃是她未能对自己的弃官归隐表示充分理解。
25、通过对这种生存范式的实践，陶渊明最终由一个漂泊的、苦闷的士人，转变成了一个诗意地栖息于大地之上的诗神。
26、陶渊明固然有大济苍生之志，但英雄无用武之地便毅然归隐。
27、我们家也是从江西出来的,陶渊明是晋朝时候人,那时候还没有科举,高门大户垄断了官职,还定下了九品中正制,把天下的家族分为九品。
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29、陶渊明的后半生隐居在田园之中过着男耕女织的生活。
30、“非典”造成的代价是让人痛心的,“一之为甚,其可再乎?”陶渊明说:“悟以往之不谏,知来者之可追。
31、画中的陶渊明瘦骨清健,仙风道骨,颇有隐者之风。
32、陶渊明不肯为五斗米而摧眉折腰。
33、这些，就构成陶渊明作为一个得自“江山之助”的杰出田园诗人的重要底蕴。
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35、晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。
36、让人仿佛看到陶渊明手拿锄头,为种植在篱笆边的秋菊除草,歇息之余手搭凉棚眺望远山的景色。
37、陶渊明忍饥、安贫、不仕要求自己还是卓有成效的,他常常以古代贫士的事迹来激励自己,每每到了无衣无食的贫困无助之时,充满了怨恨之情和自我宽慰之心。
38、诗意的酒趣,飘溢酒香的诗歌,在陶渊明充满诗意和酒香的生命中妙合无痕,和谐完美。
39、陶渊明是我国历史上的著名隐士，同时也是田园诗歌的开山鼻祖。
40、临别那天夜晚,苏辙送到船上,苏轼旧病复发,苏辙也终夕不寐,于是对兄长朗诵起陶渊明的诗劝其止酒。
41、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。周敦颐
42、陶渊明发舒归隐之志的诗歌,往往是畅所欲言,而寄托故国之思的诗歌,则往往是微婉其辞,便如这首。
43、如梅之于宋代林逋,竹之于东晋王子猷,菊之于陶渊明。
44、陶渊明早年曾几度出仕，后来因为不满当时黑暗腐败的政治而走上归隐之路，过起了瓜田李下的田园生活。
45、陶渊明是著名的文学家,写下了《归去来兮辞》、《桃花源记》、《五柳先生传》等一批影响深远的文学作品。
46、陶渊明的坚守是宁可饿死路边，也不为五斗米折腰。
47、大文豪苏轼书的陶渊明《归去来兮辞》,意态丰腴、结体稳秘、横轻纵重,书法的潇洒奔逸、豪迈不羁与文章的隐逸高蹈、委运乘化相得益彰【zj8c.com造句吧】。
48、同时,它不仅立意与陶渊明有别,而且以古喻今,具有强烈的现实意义。
49、陶渊明一生安贫乐道，不愿为五斗米折腰。
50、李白不肯摧眉折腰事权贵的性格,与陶渊明“不为五斗米折腰”的精神一脉相通。
51、屈原服菊花很救,最著名的喜欢句话的是近代的陶渊明,他被称为菊友,菊痴,菊迷,迷了菊了。
52、是图写秋风呼号之中,一高士抚古松而怅望,似有所思,身后童子抱书而沉吟,有陶渊明“抚孤松而盘桓”之意。
53、陶渊明守着无弦琴，弹奏心灵的音乐。生活中的快乐与物质无关，真正的快乐来自心灵、教养、憧憬。
54、本文针对冈村繁最近在中国大陆出版的陶渊明新论提出批评。
55、事实上,曾经的中国,并不缺乏诸如此类的信仰,比如孟子式的安贫乐道,比如陶渊明式的寄情山水,再比如细民百姓在一粥一饭中获得的简朴的快乐。
56、陶渊明的后半生隐居在山野之中，优哉游哉，过着飘然若仙的田园生活。
57、对陶渊明的品评是元好问诗学批评最重要的内容。
58、陶渊明采菊东篱下，悠游自在，写出了很多优秀的田园诗句。
59、陶渊明名潜,潜形菊芳里,陶然菊品中。
60、陶渊明的一生选择的是站立。虽然自己的生活穷困潦倒，但为了避开官场的污浊，他不为五斗米折腰，选择了归隐田园。于是，便有了“采菊东篱下，悠然见南山”的自由和“晨兴理荒废，带月荷锄归”的闲适。
61、“静念园林好,人间良可辞”,山水田园派诗人陶渊明与山水田园式的上京园林相互成就。
62、相比于陶渊明的逃离世俗,刘知几、吴兢的追随理想,明代大清官海瑞的辞职就颇有些赌气的意味。
63、我们就像陶渊明笔下的渔人,正经历深邃而神秘的喀斯特水溶洞,前往一个几乎与世隔绝的、被人们称为当今桃花源的村子坝美。
64、“高雅闲淡,自成一家之体,今之秉笔者谁能及之?”宋代诗人更是常把他与陶渊明、白居易、柳宗元相提并论。
65、陶渊明这时早已觉得自己是东晋的遗民,现实生活却使他有志难酬,从而对天道也产生了怀疑。
66、但店家的图片配得美貌,温暖地盛在粗厚碗里的红糖、悠然洒落的桂花、闲闲捧茶的女子,像陶渊明归田园居的现代版广告。
67、遭受官场排挤,赋闲在家,没事到处掐花揪草、惹是生非的陶渊明,误闯桃花源开始,外来的**和尘世间的腐败,就进入了桃花圣地。
68、眼望滚滚而逝的菊江水,满目萧条,霜寒菊艳中,哪儿去找寻陶渊明单薄的身影……
69、村落有点像陶渊明笔下的悠然见南山,再伴以深秋的绝美“枫色”,文字已经难以形容这样的画面。
70、采菊南山,陶渊明志逸四海,不为五斗米折腰zj8c.com。
71、陶渊明在后半生隐居在田园之中过着男耕女织的生活。
72、看着台上戏子花花哨哨的舞动,台下村民纷纷叫好,高林突然想起陶渊明在儿子死后写的一首诗《挽歌》的句子来:亲戚或余悲,他人业已歌。
73、陶渊明描写的世外桃源一直为人们所津津乐道，大家都向往这么一个纯净地方。
74、用陶渊明的《归去来兮辞》来结束本文:悟已往之不谏,知来者之可追。
75、这山谷桃花盛开，落英繽纷，景色迷人，活像陶渊明笔下的世外桃源。
76、陶渊明先生是我们中国赫赫有名的大隐，一名"田园诗人"。
77、与其声色犬马的生活还不如学陶渊明一样归隐山林。
78、陶渊明非常快乐地过着自给自足的生活。
79、有一点也许能窥见老人心境的变化——以前他最爱陶渊明的“纵浪大化中,不喜亦不惧”,现在,他信奉“为善最乐,能忍自安”。
80、这首《归园田居》是陶渊明不为五斗米折腰,回到家乡耕田时作。
81、陶渊明在《五柳先生传》里说其“短褐穿结,箪瓢屡空”,“短褐”就是用粗麻布做成的短上衣,即使这样的衣服还有洞和补丁。
82、云无心的名字,源于陶渊明的归去来兮辞,博文中的那些食物于他,有点回归生活的意思。
83、如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公,王翱为王忠肃公,左光斗为左忠毅公,史可法为史忠烈公,林则徐为林文忠公。
84、后来，陶渊明一心归隐山林，成为了著名的田园派诗人。
85、这是汪金小起的名,他解释说,“回归”有两层意思,一是重新回归到社会,二是借用当地名人陶渊明《归去来兮辞》之意,自娱自乐。
86、之得名,相信为陶渊明所改,根据《太平御览》引用《陶靖节集读山海经诗》,“刑天”。
87、陶渊明读书不死记硬背，是不求甚解，他只要知道文章大概意思就认为读完了。
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